中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和特征，對(duì)于我們更深刻地認(rèn)識(shí)歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，對(duì)于為世界其他發(fā)展中國(guó)家自主探索符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，都具有重要的意義。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化。工業(yè)革命以來(lái)，西方資本主義國(guó)家起步較早，在生產(chǎn)力方面領(lǐng)先于其他國(guó)家，資本主義生產(chǎn)方式曾顯示出其先進(jìn)性和優(yōu)越性，但這并不意味著現(xiàn)代化只有一條路徑。回顧世界近代史，資本主義現(xiàn)代化最大的弊端在于其建立在對(duì)外殖民掠奪、對(duì)內(nèi)剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上。因此，即使資本主義的現(xiàn)代化取得了巨大成就，這一模式也不可能成為所有國(guó)家學(xué)習(xí)的對(duì)象。中國(guó)式現(xiàn)代化克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的先天性弊端，沒(méi)有走依靠侵略擴(kuò)張或殘酷剝削實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立社會(huì)主義制度解放與發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，在幾十年時(shí)間走過(guò)了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是扎根中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化。中華民族有著5000多年文明歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取之不盡的精神富礦。中國(guó)式現(xiàn)代化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開(kāi)放、融合、進(jìn)取等重要思想，講求各種文明包容互鑒，充分借鑒人類有史以來(lái)各種文明的先進(jìn)部分，博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通、為我所用，同時(shí)緊跟時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)，是兼具中國(guó)性和西方性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。此外，中國(guó)還是世界上第一人口大國(guó)、最大發(fā)展中國(guó)家，如此巨大體量的國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化，在世界上前所未有。因此，無(wú)論是推進(jìn)城鎮(zhèn)化，還是全面小康，無(wú)論是提高人口素質(zhì)，還是建立社會(huì)保障體系，這些都既是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)和成就，也是決定世界現(xiàn)代化進(jìn)程里程碑式的標(biāo)志。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的核心目標(biāo)和任務(wù)。以人民為中心的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代化既為了人民，也依靠人民。新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”，實(shí)行“耕者有其田”，幫助窮苦人翻身得解放，贏得了最廣大人民廣泛支持和擁護(hù)，奪取了中國(guó)革命勝利。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，組織人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、重整山河，尤其是改革開(kāi)放以后，人民生活得到了前所未有的改善。黨的十八大以后，中國(guó)大地打響了聲勢(shì)浩大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，中國(guó)全面建成小康社會(huì)，正走在邁向共同富裕的光明大道上。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路有力證明，一切為了人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的法寶。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是規(guī)劃科學(xué)的現(xiàn)代化。1956年，毛澤東在全國(guó)政協(xié)第二屆二次會(huì)議的報(bào)告中指出：“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。”用中長(zhǎng)期規(guī)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要方式，也是循序漸進(jìn)推進(jìn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抓手。新中國(guó)成立初期，黨提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、國(guó)防“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始的“兩步走”戰(zhàn)略。改革開(kāi)放以后，黨提出“三步走”戰(zhàn)略。進(jìn)入新世紀(jì)，黨提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)編制和實(shí)施十四個(gè)五年規(guī)劃(計(jì)劃)，中國(guó)的現(xiàn)代化道路如同“接力賽”般按照規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖不斷前進(jìn)。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。從歷史來(lái)看，西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，往往忽視其他領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，造成環(huán)境污染、資源枯竭等嚴(yán)重后果。羅馬俱樂(lè)部發(fā)布的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》對(duì)此進(jìn)行了深刻的闡述。中國(guó)式現(xiàn)代化將各個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為本質(zhì)要求。新中國(guó)成立之初，我國(guó)實(shí)施了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，但毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧、“彈鋼琴”等思想方法和工作方法，并發(fā)表了《論十大關(guān)系》等重要著作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記將協(xié)調(diào)發(fā)展作為現(xiàn)代化的必要條件，他強(qiáng)調(diào)：“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長(zhǎng)的很長(zhǎng)、短的很短。”物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面進(jìn)步的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。

　　歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇現(xiàn)代化道路的多樣性。中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)情和歷史的深刻分析，來(lái)源于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻總結(jié)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，豐富了世界現(xiàn)代化的理論，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，是無(wú)比寶貴的精神財(cái)富。

　　(作者系北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)助理、研究員)